注：汰如住华山，与师为法侣，最相得，灭度已十六载矣。

注：《长阿含经·游行经》：“尔时，世尊入拘尸城，向本生处末罗双树间。……阿难即从座起，偏袒右肩，长跪叉手而白佛言：‘莫于此鄙陋小城荒毁之土取灭度也。所以者何？更有大国——瞻婆大国、毗舍离国、王舍城、婆祇国、舍卫国、迦维罗卫国、波罗柰国，其土人民众多，信乐佛法，佛灭度已，必能恭敬供养舍利。’佛言：‘止！止！勿造斯观，无谓此土以为鄙陋。所以者何？昔者，此国有王名大善见，此城时名拘舍婆提，大王之都城，长四百八十里，广二百八十里。”又：“佛告阿难：‘此有为法，无常变易，要归磨灭，贪欲无厌，消散人命，恋著恩爱，无有知足。唯得圣智，谛见道者，尔乃知足。阿难！我自忆念，曾于此处六返，作转轮圣王，终措骨于此。今我成无上正觉，复舍性命，措身于此，自今已后，生死永绝，无有方土，措吾身处，此最后边，更不受有。’”
释：轮王六返，拘舍之庄严可想；尊者一言，拘尸之荒毁可知。所谓有为世法，终归磨灭；无上正觉，永绝死生。宣寓言以破执，莫见指而忘月。

注：《长阿含经·游行经》：“诸比丘闻此语已，皆悉愕然，殒绝迷荒，自投于地，举声大呼曰：‘一何驶哉！佛取灭度。一何痛哉！世间眼灭。我等于此，已为长衰。’或有比丘悲泣躄踊，宛转嗥咷，不能自胜，犹如斩蛇，宛转回遑，莫知所奉。佛告诸比丘曰：‘汝等且止，勿怀忧悲。天地人物，无生不终，欲使有为不变易者，无有是处。我亦先说恩爱无常，合会有离，身非己有，命不久存。’”
释：世尊住世，慈悯众生；比丘临丧，哀痛人师。此固人身之难得，岂云大道之未知？盖死生老病，是恋著之缚缠；苦集灭道，非忘情之太上。若以鼓盆为旷达，乃等道行如禽兽。